14 tärkeintä atsteekkien merkkiä niiden merkityksen lisäksi

Näitä ei jalostettu; ne on valmistettu obsidiaanista, hopeasta tai ihmeellisesti, ja ne on myös koristeltu taidokkaasti, ellei niitä ole koristeltu höyhenillä. Niiden kirkas vihreä väri yhdistetään elämään, hedelmällisyyteen ja veteen – vatsalihasten perusteet elämän lisäksi. Eduksi ne on erotettu aatelistosta, korkea-arvoisista sotilaista ja papeista. Vilkkailta paikoilta ja kuninkaallisilta oikeusprosesseilta muinaisesta Tenochtitlánista lähtien korut ovat paljon enemmän kuin vain koriste-esine; ne olivat upea käyttöesine, uskonnollinen kanava ja taideteos kaikki yhdessä. Historiallisilla retkillä, mukaan lukien kuuluisa Moctezuman arvoesine, ei löytynyt mitään merkittävää, mikä olisi varmistanut suuren aarteen olemassaolon. Laajasta aarteesta peräisin olevat tarinat, mukaan lukien atsteekkien piilottamat kulta, jalokivet ja arvoesineet, käynnistivät useita aarteenetsintöjä ja retkiä.

Uudet neljä, mahdollisesti neljä, kaartia ympäri maailmaa kuvasivat uusia jumalia ja heidän luomaansa maailmaa sekä kahta imperiumin ulkopuolista ominaisuutta, joissa on rauha yhdessä suunnassa ja joissa voit taistella lähes joka toisessa. Vuosia Tenchotitlánin perustamisesta lähtien uudet atsteekit uivat, veneilivät, kalastivat ja viljelivät Texcoco-joen vesillä. Ajattele, kuinka ylelliset nimikkeet toteuttivat jaguaarin uuden brutaalin viehätyksen tai uskonnollisen riippuvuuden kotkan höyhenistä symboleina, jotka edustivat voimaa ja vapautta. Atsteekkien silmissä, jotka olivat pienikokoisia mutta todella voimakkaita, ne osoittivat suurta energiaa, mittasuhteiden näyttäminen ei selitä, että tulet näkemään heidät heidän uskonnollisissa rakennuksissaan. Atsteekkien symboliikka, joka on syvästi kietoutunut yhteen puhtaan maailman kanssa, viittaa yhteiskuntaan, jossa eläimet eivät olleet vain eläimiä, vaan salaisia ​​tietoja sosiaalisissa kertomuksissa ja uskonnollisessa ajattelussa. Tämän keskellä oli aikoinaan vilkas sydän- ja verisuonijärjestelmä Mexico Cityssä, ne seisoivat parempana rakenteellisena saavutuksena, ja temppeleitä, jotka olivat todella kiinnostuneita tietyistä jumaluuksista.

Kielitieteellisesti sanaa "atsteekkien" käytetään edelleen viittaamaan uto-atsteekkien kielten (ja joskus myös uto-nahuan kielten) ryhmään, joka on täynnä uutta nahuatlin sanastoa ja sen lähintä sukua, pochuteceja ja pipileja. Määritelmän suomi-casinos.com lue tämä postaus täältä rajoissa voidaan puhua intohimoisesta "atsteekkien yhteiskunnasta" sekä kaikenlaisista kulttuurimalleista, jotka olivat yleisiä useimmille Meksikon mantereella asuville kansoille klassisen ajan jälkipuoliskolla. Uusimmat atsteekit, mutta eivät, jäljittivät taideteoksensa tolteekkien ryhmään. Useimmista atsteekkien jumalista oli taipuvaisempia käyttämään tiettyä sodankäynnin elementtiä.

Kunnianosoituksen jälkeen uusimmat atsteekit ovat yleensä olleet lahjakkaita raakahopeapaloja sekä jauheita, harkkoja, ellei jopa folioa. Vuodesta 1500 eaa. lähtien tämä on ollut monien suurten sivilisaatioiden, kuten mayojen, atsteekkien, olmeekkien, mixteekkien, tolteekkien ja sapoteekkien, koti. Meksikon metropolialueella on muistomerkkejä atsteekkien hallitsijoista, sekä Meksikon metropolialueella, ensimmäisen tason pysäkillä, jonka muistoksi on kutsuttu Moctezuma II:ta ja Cuauhtemocia. Uskonnollisella tasolla myöhäissiirtomaa-ajan kuvissa Guadalupen Neitsyestä on esimerkkejä hänestä ajelehtimassa atsteekkien kuuluisan nopal-kaktuksen yllä. 1800-luvun sisällä kuva atsteekeista sivistymättöminä barbaareina korvautui romantisoiduilla visioilla atsteekeista maan uusina lapsina, joissa erittäin arvostettu kansa kilpaili uusien eurooppalaisten sivilisaatioiden kanssa. Monet veistokset on luotu erittäin luovalla tyylillä, kuten luovat veistokset eläimistä.

Tämä tehdään palauttamalla erittäin värikkäitä lämpimiä höyheniä vaaleisiin ruokorakenteisiin. Höyhentyöntekijöitä on kutsuttu amantekoiksi, ja he tekivät pääkoristeita, höyhenmosaiikkeja ja ovi-aiheita. Heidän strategiansa mukainen sana on itse asiassa nimeltään toltecayotl, joka tarkoittaa myös "uusinta tolteekkien aihetta". Coyolxauhqui (pron. Koy-ol-shauw-kee) on uusi atsteekkien jumalatar… Käsikirjoitukset ja höyhenpiirustukset pysyivät saatavilla, mutta vasta 1700-luvun lopulla heräsi suuri tarve esikolumbiaaniselle taiteelle, ja se johti tarkempaan tutkimukseen sen paikasta nykyajan Meksikon kaupunkien perusteissa.

• Xochiquetzalit ovat yksi niistä miehekkyyden jumalattarista, jotka saavat seksin aikaan nautintoa lisääntymisen sijaan.
• Xochitlin kanssa aloittamaasi uutta trecenaa hallitsee Huehuecoyotl, jota kutsutaan uudeksi petoksen Jeesukseksi, uudeksi huijariksi ja/tai ikääntyväksi kojootiksi.
• Lähes kaikki muut suuret atsteekkien kaupunkikeskukset ovat olleet osa aiempaa aluetta – osavaltio on keskittynyt uusimpaan järveen, kuten Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco ja Chalco.
• Me kaikki löydämme tietoa atsteekkien symboleista, joita käytettiin uusimmissa kuningaskunnissa menneisyyden vuosisatojen aikana.
• Ylemmässä temppelissä heidän veistoksensa on koristeltu materiaalilla, höyhenillä, hopealla ja jalokivillä, ja ne voidaan piilottaa suuren verhon taakse, jotta niillä olisi paljon enemmän kunnioitusta ja ihailua.

Kalenterisymbolin merkitys ja käyttö atsteekkien yhteiskunnassa

• Jotkin atsteekkien perinteisiin kuuluvat teokset, kuten ketzalin höyhenet, omistettiin kokonaan hallitsijoillenne ja ylimmille papeille.
• Ensisijainen sanelu koskee uusimpia tolteekkeja, jotka asuivat Mesoamerikassa ja joilla oli uskomattoman rikas yhteisö, ja jotka kuolivat 1100-luvulla.
• Itzlacoliuhqui vaikutti Cuetzplainin aloittamaan uuteen trecenaan, jota kuvataan dynamiikan aikakaudella.
• Uusimmat höyhenet on kerätty sekä villilinnuilta että tarhatuista linnuista, ja suurimmat quetzal-höyhenet ovat peräisin Guatemalasta, Chiapasista ja Hondurasista.
• Mexicoille – uusimman atsteekkivaltakunnan uusille hallitseville kansoille – kullan arvo annettiin sen uskonnollisen symboliikan kautta.

Tunnetaan myös nimellä B'atz, Chuwen loi kaiken, mikä on saatavilla maapallolle, ja hänen ikoninsa merkitsee maya-kalenterin uutta yhdestoista päivää. Uudet mayat saivat paljon täydellisemmän ja kokonaisvaltaisemman ymmärryksen uudesta kosmoksesta kuin useimmat länsieurooppalaiset, aasialaiset ja afrikkalaiset yhteiskunnat samaan aikaan tai jopa vuosia myöhemmin. Monet maya-ikonit edustivat erilaisia ​​jumalia, mytologisia numeroita ja muita käsitteellisiä ja filosofisia periaatteita, joihin maya-uskonto on upotettu.

Otsan sisältä löydettiin piilotettu tunneli, joka oli täynnä esineitä, atsteekkien hopeaesineitä ja mahdollisesti arvokkaita koruja. He käyttivät erilaisia ​​tapoja hopean talteenottoon, ja he harjoittivat kaivostoimintaa, järvenhuuhtelua ja atsteekkien salaisuuksien ryöstelyä. Oli tunnettua käyttää muita jumalia symbolien ohella kuvaamaan muita jumalia ja heidän energioitaan. Tässä kuvakkeessa innokas atsteekkisoturi on kuvattu vangitsemassa toista soturia haastajakaupungin otsalle – historian tilassa, kaatuneen ja syövän. Sammakoita ja vesieläimiä käytettiin ikoneina Tlalocille, joka oli veden ja sateen uusi hyvyys. Yksi suosituimmista atsteekkien ikoneista rakennuksissa, kotkan symboli, oli aurinkoa ja uusia taistelijoita kuvaava symboli, käärmeiden symboli vedestä tai tulesta ja simpukankuorisymboli hedelmällisyyden symbolina.

Eläinmuotoisia aluksia valittiin seremonioihin, joissa oli kyse kuvatuista eläimistä. Höyhenkäärmeitä, kotkia ja vesimerkkejä esiintyy monissa seremonialaivoissa. Tyypillisissä kodeissa käytettiin yksinkertaisia ​​tai kevyesti koristeltuja kattiloita ruoanlaittoon, veden säilyttämiseen ja ruoanlaittoon.